【华闻】坤甸讯。2023年山口洋市春节和元宵庆典委员会表示，在元宵节的前一天，成千上万的人在山口洋市城市中央的寺庙地带热情地观看了数百名乩童或神灵附身者进行“洗街”游行活动，以净化沿着街道的邪灵。
山口洋市春节和元宵庆典委员会副主席蔡翠媚（Tjhai Chui Mie）周六在山口洋对媒体说：“这个活动通常在元宵节当天举行，旨在驱除市内的邪灵恶鬼。虽然这种庆祝元宵的活动含有极重的宗教成分，但却一直吸引着来自山口洋市环近民众和外来的游客。”
蔡翠媚解释说，当地民众或外来游客见证这种“洗街”的热情很高。从周六早上 07:00 开始就可以看到，游客们已经聚集在 Tri Dharma Bumi Raya 寺庙一带，显然他们不肯错过这个一年一次的非常时刻。
山口洋市长蔡翠媚
她说，在中央政府解除防控新冠COVID-19的社区活动限制后，委员会对举办春节和元宵庆祝活动更有信心和热情。
“当然，我们会更加热情地执行它，我们将尽可能做好准备，使这项国家旅游项目取得成功，”她说。
来自巨港的一位游客Resina说，她来到山口洋市是为了见证闻名遐迩的元宵庆典活动。
“我通常在 YouTube 和电视上观看它，我看到其中的活动非同寻常，”她说。
这是她第一次带着24人的旅行团来山口洋。
“上周五，我和我的旅行团抵达山口洋，”他说。
山口洋市的“洗街”仪式从早上一直持续到晚上。大约有 680 名神灵附体人或乩童执行该仪式。他们除了在城中的寺庙停下来参拜外，在城周围的寺庙也都停了下来。
山口洋元宵“洗街”游行一瞥
与此同时，另据维基百科介绍，山口洋（印尼语：Singkawang）是位于印度尼西亚西加里曼丹省的一个城市，距离坤甸145公里。由于山口洋有大量华人，因此也是印尼有名的中国城。山口洋这名称是由当年的客家人移民所取，因附近有山、河口和海而得名，印尼语名Singkawang亦是由山口洋音译而成。以前山口洋是三发苏丹国的一个村，也属于罗芳伯所创立的兰芳共和国内。当地的初代华人移民主要以淘金、务农、贸易、割树胶等为生。
据历史记载，早在十二世纪，就有众多华人（主要是广东潮州和嘉应州等地客家人）渡海南来迁居山口洋一带。故自古以来，华人便在此占了多数。如今山口洋20多万居民中，华人超过60%以上，另外两大民族马来人和达雅人不足40%。
山口洋市的一个十字路口
据说，早在2001年瓦希德总统时代，印尼政府即批准西加里曼丹省实行自治。随后，西加里曼丹的三大族群领袖达雅族、马来族、华族达成了一致协议，该协议重申：西加里曼丹省的华人是当地原住民之一。这是目前印尼唯一认同华人为原住民的省份。该协议还规定：西加省的第二大城市——华人占60%以上的山口洋市，市长一职必须由华人担任。而西加省首府坤甸市，华人约占30%左右，则规定其副市长一职必须由华人担任。其他县、市的政府长官，则由达雅族人和马来族人担任。三大族群领袖达成的一致协议还重申任何人不得违反协议的规定。目前山口洋市长便是由一位名叫蔡翠媚的本地华人女性担任的，这在印尼城市中十分罕见。
据当地人介绍，山口洋市以从鬼头山上流下的河流“大港”为界，分为老埠头和新埠头，各有三条主要街道，成三字形并列而建。早期大批广东潮汕地区的客家人来到这里采金谋生，生儿育女，将当地客家方言带到此地，形成了山口洋独特的河婆话(源于广东揭西县河婆镇），并延续了广东客家人的生活习俗。
随后，河婆周边各地乡亲开始荟萃山口洋，大多以耕种和手工业为生，逐渐形成一个河婆族群。他们在此开设中药店、书店、理发店、小食店等，相互间以河婆话交流，由此出现了山口洋人所熟悉的著名的河婆街。（金重/安打拉）