(端午散文)

诗人节谈诗

锺逸

端午节近了。
棉兰出名的熊街巴刹（Pajak Beruang）的糕饼摊挂起一串串香气透出竹叶的粽子，实在馋人。
对我这个身有三高（高血脂、高血压、高血糖）的八旬老翁来说，那真是在水一方的佳人，可望不可即。曾有亲友特地为我制作白米做的粽子，但是三高照样浮升，因此，我依然不敢一亲角黍芳泽。
不吃粽子，我照样很爱这个纪念伟大诗人屈原的传统节日。这一日也称作诗人节。我不敢自称诗人，但天性喜欢诗，所以也喜欢这个节日。

从读高中时起，就深深喜欢诗，奉茶拜师学近体诗，平平仄仄直到今日还未放弃。
教我近体诗的是曾在中国福建漳州崇正中学、龙溪中学、集美中学、印尼苏东中学担任语文教师，人称福建才子的江陈诗（廻澜）先生。后来我和他的三女江恭忱成婚，他老人家也成了我的岳父。
我从五绝学起，然后七绝，写了五十多首才学律诗。记得老师叫我把删改过的稿子誊写清楚，寄给他住在泗水的吟友古亮庭先生乞正，并附上一首五律：

薪传关锦注，附奉俊生诗。论辈低三代，言腔杂百疵。庐山存面目，狐笔纪容姿。点铁期高手，推情润饰之。

我又从现代文学刊物中学写新诗。十三岁第一次写新诗投稿到香港的周刊，稿酬是一本书名叫《月夜钟声》的书， 高兴得不能入睡。

第一次走进生命中的新诗是 冰心的春水， 喜欢的原因的又短又容易明白。

小学毕业前，二哥买了一本新加坡诗人周粲的诗集《孩子底梦》，成了我最主要的课外书。我模仿学了几首诗，给大姐发现，几乎笑脱了她的大牙。
初中时，爱读香港出版的《中国学生周报》，接触更多的新文学作品，喜欢了燕归来和力匡，尤其是后者的十四行体新诗。记得那时用节省下来的零用钱买了一本高原出版社的力匡诗集《燕语》，欣喜欲狂，几乎熟读了每一首诗，十四行的形式也一度成了我写新诗的框框。
上世纪末，认识了台湾诗人林焕彰，接受了他极力提倡的六行诗，也写了一个时期的六行，大部分收集在《天上人间》书中。

这一路来的诗路摸索，一直觉得自己离开诗的宫殿大门还非常之遥远。尤其是当我编《好报》时，在星期刊《文学》版介绍中国和台湾的现代诗人时，总觉得他们写诗的意境高不可及。

我一直认为，用方块字写诗的发展史还没到划上句号的时候，诗的写作题材体裁还在一路摸索，一路延伸。
从中国最古老的诗歌│帝尧时代「日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；帝力于我何有哉」的击壤歌到战国时代被推为中国诗学之祖的离骚；从汉末曹植「本是同根生，相煎何太急」的五言古诗到盛唐杜甫「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来」对仗工整的七言律诗；又从南唐李煜「春花秋月何时了，往事知多少」的长短句到民国胡适的白话诗再延伸到现代诗、朦胧诗以至台北名诗人林焕彰「鸟，飞过，天空还在」的微型诗；体裁一直在发展，一直在变。
我从来不说别人的诗体诗风对抑或不对，因为我认为，他要那样写是他的权利，谁能料到，也许有朝一日，他的诗体被大家接受，成了诗坛主流；因此我只说我喜欢或不喜欢，那也是我的权利。

我常常想，我们经历了三十多年禁锢的华夏文化，如今正是雨过天晴，春回大地的时候，爱好文学的朋友们应该勇敢地站出来，拓荒耕耘，撒种施肥，承传祖先文化，培养扶掖接班人。
我们印华的方块字文坛，尤其是新旧诗坛，还需要大力开垦。我们还需要研究诗的结构美、节奏美、意境美、语言美、有韵诗、变韵诗、无韵诗，双韵十四行诗；我们还需要很多时间去学平平仄仄、学押韵、学对仗。

我一直在学诗，包括近体诗和新诗。每到国外，就往书店钻，专买诗集，有一次在新加坡书城专卖文艺书刊的「青年书店」以四块半新币买到一本封面很旧很旧的诗集，书名是《桨上的月色》，作者是慧适，一九八一年出版。
才翻阅两三页，它里头的诗句就扣响了我的心弦，决定买下，那夜，阖上最后一页时已是晨光熹微了，凑巧集子里有一首《哭屈原》，我很喜欢，说不出理由，只觉得有种共鸣。我把她录出，与爱诗的人分享：

哭屈原

慧适

屈原死了，但离骚活着
多少年来 汨罗江
总在心中悠悠流过

每一年我们都吃粽子
把诗人的眼泪谱成诗歌
有些激昂，有些低沉难过

忠而被谤，信而见疑
古今往来 到处到处
投江的三闾大夫何止一个
今天我们在这里哭人
许多年后也许还会有人哭泣
──屈原死了 但离骚活着。

读好诗能涤净心中尘垢，还我一片湛蓝无硝烟的天空。你感觉到了吗？

（2024.05.22）