凡夫

“老”，是个令人讨厌的名词, 没有人喜欢它；没有人喜欢人家说他“你老啦！”。 然而，“老”却如魔箍般，自我们哇哇落地时就已被上苍紧紧地套上我们人头上了。没人能躲得开、避得掉！时间一到，它就慢慢地呈现出来了，让你变得难看，逼你不得不承受它。那就是令人讨厌的“老”。

“老”既然避之不开，驱之不掉，就只好以宽和之心态接受它，乐于它同行。这便是我想说得“老来心态问题”。

我为此想到辛苦的农夫。 农夫是辛苦的，如有更好的选择，他或许不会当农夫。既然命要他当农夫，他就应该做个快乐的农夫。日出而作， 日落而息的农夫，当辛苦劳作时，一旦想到黄昏后可以在温暖的家，受妻儿的迎接慰问；回到家好好地洗去脸上的汗水、身上的泥脏，喝杯温热的茶水，然后和家人吃顿晚饭，他就不会感到农夫的辛苦了.

饭后在院前纳凉，和家人话家常，夜了就安然地爬上床上，躲入被窝里呼呼大睡。 这，就是心态的使然。心态，虽然未必能改变命运、但却是可以让不如意化为安之若素。

诚然，人各有命。没有人不希望自己活得快乐好命、有个美好祥和的晚年。当你年轻时，或许可以凭你的智慧和苦干，创造或改变你的命运， 但到你进入七十黄昏后，你就得接受加诸你身上的宿命了。好命的不说， 命不好的就得知命和认命，安于老了！

智者说：当你无法挥去纠缠不清的阴影时， 你就接近它，了解它，把它化成你的朋友，你就不怕它了！“老”正是你永远挥之不去、避之不开的阴影。因此，你如以良好的心态迎接它，适应它，你就可以如农夫般安于你的晚年。

只是不同于农夫的是：他们入睡前等待的是第二天的黎明；我们等待的是“回家的路”。 事业需要努力、好好地策划和经营，老年也如此。所以才有人人口中常说的：老本、老伴、 老窝、老健、老友等等的理论。我不否定这些理论的必要性，但却更重视老年的心态经营。

只有好好地经营，我们或许可以化苦为甘、会有更好 的晚年。 心态要好，首先要有好的心德。不做伤天害 理、损人利己等等不安好心的事，就具备了好的心德。我们或许无法做到助人、功德无量的好 人，但绝对可以做到不害人、不损人的凡人。如果我们能进一步做到心态良好，不给人添麻烦的老人，我们就就是个好老人了！

为了达致老来良好心态，我立下我的“老 来三自律、五坚持”。那便是是我老年心态的经营。目标是活得健康愉快些、少不如意些。我想和我的读者共勉和分享。 所谓的自律，当然是对自己的行为操守警戒和鼓励：三自律有四：三多三少三不三装。 三多是：多说话，多活动，多用脑；三少是：少抱怨，少批评，少计较；三不是：不做亏心事， 不管他人闲事，不烂掉自己。三装是：装聋，装 哑，装糊涂。我的“五坚持”是每日的：一运、 一读，一写，一记，一唱。这些都是约束自己的乐年经营。 好朋友对我的“多说话”很有意见。他们还以古训今铭：多言必失，祸从口出等等为训；更以阿学（钟万学，受苦受难的雅加达省长）的多言事例为证，反对我的理论。我说多说话可以帮助老人的脸部和嘴部的活动，激活脑筋的活力； 多说话的老人，肯定是个健康的老人。当然，说 的是好的话，不是啰嗦或伤人、下流的脏话。 朋友还问我什么是“烂掉自己”，我说抽烟、喝酒、赌博、玩女人、熬夜等等不良的行为，就是烂掉自己的凶手。除了烂掉自己，也烂掉家庭的幸福的子女家人对你的尊重。 他们也问及我为啥要三装？我说：对自己无法避开的不如意事，就不得不装聋装哑装糊 涂。有时学学鸵鸟，做个“阿Q”也是聪明之举。 那是交友以及和家人相处的良方。 除此，老来要有老来的信仰。只要不沉迷 盲目，任何正当的宗教都是引人为善的。活到 七老八十时，就应该想到“回家的路”了，选择你自己认为最好的回家路是你的权利，不要人强加给你。不然的话，只要心中有神，处处以神为念，你也会有好的回家路，因为神必会知道你是个好人。好人必有好报，给你一道好的回家之路呀！ 智者说：我们无法改变我们的命运时，我们可以自我开怀安慰。正如我们无法改变我们 的颜容时，我们可以制造一个一脸微笑般。怨天尤人无法改变你的命运，反而破坏了你的晚 年和谐。我们或许无法做个好命的老人，但绝对可以做个聪明自主的老人呀！ 往者已矣，来者可追，抛去过往的一切不如意，争取未来的安详晚年，便是个聪明的老 人。“夕阳絮语”，愿它对我的老年朋友有益。 2017，五月于雅加达。

注：“夕阳絮语”是本文作者凡夫先生在印尼《好报》写的专栏。